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Songes de nuits d’étĂ©

A violence, violence et demie ?

C’est un sujet rĂ©current qui revient Ă  intervalles rĂ©guliers, plus particuliĂšrement en pĂ©riodes et situations de forte promiscuitĂ© (et Dieu sait si l’étĂ© est idĂ©al sous cet angle, ce qui pourrait expliquer la visibilitĂ© amplifiĂ©e du phĂ©nomĂšne). Il s’agit de la violence en sociĂ©tĂ©. Des comportements agressifs qui explosent de maniĂšre inattendue rĂ©pandant autour d’eux gĂȘne, trouble, peur et parfois mĂȘme panique. Violence ordinaire, serions-nous tentĂ©s de dire qui, souvent, se limite aux excĂšs de langage et Ă  quelques gesticulations — c’est bien assez comme ça, merci‑! — et, quelquefois, violence grave, blessante moralement et mĂȘme physiquement.
Aucune sociĂ©tĂ© n’est Ă  l’abri de telles dĂ©rives. Il n’y a qu’à observer le dĂ©bat qui, ces jours-ci, agite la sociĂ©tĂ© française pour se rendre compte Ă  la fois de l’universalitĂ© et de l’acuitĂ© du phĂ©nomĂšne. Et, en fin de compte, ce n’est pas cet aspect-lĂ  de la question qui mĂ©rite qu’on s’y attarde. Ce qui est le plus Ă©difiant, c’est la rĂ©action des autoritĂ©s et de l’opinion publique. Les pouvoirs publics, confrontĂ©s Ă  des dĂ©fis de taille en matiĂšre de sĂ©curitĂ©, ont rĂ©agi par la mise en Ɠuvre d’une batterie de dispositions nouvelles en matiĂšre de rĂ©pression de la dĂ©linquance, tandis que s’engageait, via les sites internet dits sociaux ou ceux des divers organes d’informationb un dĂ©bat Ă  l’échelle nationale sur la question sĂ©curitaire. Bien sĂ»r, il y a les pour et ceux qui sont contre. Il y a les comprĂ©hensifs et les intraitables. Un flot ininterrompu de commentaires, d’échanges (parfois d’invectives). Bref, un dĂ©bat avec ce que le mot a de tonifiant. Pour ma part, mon attention a Ă©tĂ© retenue par un plaidoyer en faveur des «rĂ©actions citoyennes» qui doivent amener les tĂ©moins de comportements inciviques Ă  intervenir dĂšs le dĂ©but pour inviter les dĂ©viants Ă  la retenue et  au respect de leur entourage au lieu de dĂ©tourner leur regard pour ne pas s’attirer d’ennuis.

Le sourire  des sceptiques

Ce point de vue s’est attirĂ© des rĂ©pliques qui ont elles-mĂȘmes provoquĂ© des rĂ©actions diverses. Ainsi va le dĂ©bat. Mais si je me suis arrĂȘtĂ© Ă  cette idĂ©e, c’est qu’elle m’a renvoyĂ© Ă  une discussion que j’ai eue, il n’y a pas longtemps, sur le mĂȘme thĂšme, avec une passagĂšre de mon TGM quotidien qui Ă©tait assise en face de moi et qu’un incident — mineur, heureusement — a amenĂ© Ă  me faire part de sa maniĂšre Ă  elle de faire dans les situations conflictuelles qui mettent aux prises des jeunes en crise de quelque chose avec leur entourage. «Il ne faut jamais les heurter de front. Il faut laisser passer le pic, la tension retomber. Puis, d’un geste amical, les prendre Ă  part, et leur parler sur le ton de la confidence, de maniĂšre bienveillante en leur suggĂ©rant qu’ils ne se seraient certainement pas conduits ainsi en prĂ©sence de leurs parents et qu’il y a lieu de considĂ©rer les personnes autour d’eux comme autant de pĂšres, mĂšres, frĂšres et sƓurs, etc.». Des propos propres Ă  faire sourire les sceptiques qui voient dans de telles attitudes un angĂ©lisme de mauvais aloi alors mĂȘme que pour nombre de ces excitĂ©s, la violence fait partie du patrimoine familial!
Pour ma part, je ne souris pas pour avoir Ă©tĂ© tour Ă  tour tĂ©moin et acteur d’une telle dĂ©marche Ă  de nombreuses reprises. Et je peux en certifier le rĂ©sultat, sinon dans la durĂ©e — cela devient une vĂ©ritable action de pĂ©dagogie collective — du moins sur le moment. Mais cessons de porter notre regard sur le vis-Ă -vis pour le retourner sur nous-mĂȘmes. D’abord, il est impardonnable de dĂ©tourner son regard sur l’indiscipline (ou l’agressivitĂ©) de certains Ă©lĂ©ments sous prĂ©texte qu’une intervention peut nous exposer Ă  des dĂ©sagrĂ©ments, voire des dangers. La violence se nourrit de la peur qu’elle entend engendrer. Si elle est affrontĂ©e dĂšs qu’elle se dĂ©clare, elle peut ĂȘtre facilement jugulĂ©e. Et plus nombreux on est Ă  la rejeter, plus sĂ»r et plus rapide est le rĂ©sultat. Ensuite, il importe beaucoup que la rĂ©action soit empreinte de bienveillance. Il y a dans notre vocabulaire suffisamment de mots et d’expressions pour manifester cette bienveillance. Bien sĂ»r, en français on s’amuserait beaucoup Ă  entendre quelqu’un lancer dans la mĂȘlĂ©e: «Que Dieu te prĂȘte longue vie, mon fils, qu’Il te bĂ©nisse, qu’Il t’indique la bonne voie, considĂšre-moi comme ton pĂšre ». Dans notre langage, cela passe comme une lettre Ă  la poste en signifiant clairement qu’il n’y a pas de dĂ©fiance, de provocation ou d’intention d’humiliation.
On rĂ©torquera qu’il est des personnages qu’un tel discours exciterait davantage. Bien sĂ»r, mais nous parlons de violence ordinaire, celle, heureusement d’une certaine maniĂšre, qui prĂ©vaut parmi les tĂȘtes dures chez nous. Son traitement doit ĂȘtre soft lui aussi.

Auteur : Tahar AYACHI

Ajouté le : 07-08-2010

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