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La chronique de Youssef Seddik

En finir avec l’idée malfaisante du sauveur…

L'effet a fait mouche. Le discours à la nation, le premier, "joué" comme une partition par un Premier ministre plein de fougue et de jeunesse retrouvée réussit le tour de force de ressusciter l'homme providentiel de la Tunisie résistante puis indépendante. Ce Bourguiba pourtant tué politiquement deux fois par l'insolence et la stupide indigence historique de son successeur, mais aussi par la lâcheté de sa Cour et la lassitude des citoyens, tué deux fois : une fois quand, gravement affaibli, il a été déposé et déclaré "médicalement" incapable grâce à l’avis d’une équipe de spécialistes de la Faculté devenu une pièce essentielle du coup d'Etat. Une seconde fois quand le fondateur de la Tunisie décolonisée, effectivement décédé, se fait transporter à Monastir, sa première et dernière demeure, dans la soute d'un avion de ligne nommé "7 novembre". Tout le pays a été saisi par un sentiment de dégoût, d'une indignation silencieuse ou tue, comme celle de ces ouailles d'une religion abolie qui voyant leur idole brisée par l’iconoclaste triomphant, trouvent la démesure de leur adoration à la mesure de celle du sacré profané se laissant ainsi détruire aussi aisément !
Voici l'une des nombreuses leçons de ce que nous venons de vivre et vivons pour longtemps encore. Une de ces leçons que la célérité du temps révolutionnaire dérobe à la perception immédiate et que doivent méditer en premier nos responsables "au sommet".
Un humain quel qu’il soit est une fine et complexe machine de passions toutes légitimes à se faire valoir du fait même qu’il ne s’agit que d’un humain. A chaque passion destructrice ou suspecte correspond une ou plusieurs qui nous portent à l’amour du vrai, de la justice, du beau, qui nous portent même à la négation de soi et au sacrifice. Le tout lorsqu’on se met ensemble et que la multitude choisit l’ordre de la Cité et du bien-être commun, c’est d’établir ce contrat que de nombreux penseurs ont différemment analysé, de Platon à nos théoriciens politiques contemporains en passant par Farabi et Ibn Khaldoun, tous ont touché à ce point dont nulle paix de la Cité ne saurait négliger; il y a un troc qui consiste à aliéner ces passions malfaisantes, destructrices ou suspectes contre ce que la Cité pacifiée offre à tous, c'est-à-dire la possibilité pour chacun de satisfaire ses nobles passions de vérité et de justice, de beauté et d’ordre.
Mais, souvent une passion néfaste s'avance déguisée, tout habillée de vertus et d'une charmeuse rhétorique qui prétend servir et convaincre que le don de soi est le seul dessein de celui qui demande aux citoyens de le choisir ou de l’accepter pour les gouverner. Tôt ou tard, souvent très vite, le vrai visage de ce mal pernicieux se dégage lentement de son apparence et se révèle tout comme se révèle, d'abord imperceptiblement puis de plus en plus net, le contour de la photo plongée dans le bassinet de la solution chimique…
Dans cette transfiguration du citoyen-gouvernant en une idole exigeant du citoyen tout court un culte et des rites méticuleux, la part de la victime est aussi déterminante que celle de ce bourreau assassin de sa lucidité et de sa passion de liberté. C'est bien elle, la victime, qui troque ces belles passions contre une autre, la plus maléfique entre toutes: celle qui nous porte à nous délester de notre destin et l'offrir en gérance à une personne qu'il faudrait, nécessairement et de ce fait, diviniser. Car cela procède d’une autre passion, celle de ce narcissisme inné qui refuse qu’un semblable soit supérieur à soi. Aussi, pour que le gouvernant soit enfin admis, force est de le distinguer du commun des mortels, de lui aménager un piédestal, de l’ériger en hauteur et de lui vouer le culte qui sied à l’incomparable. Qui d’entre nous oublie qu’il n’y a pas si longtemps, à peine deux mois, du standardiste du palais de Carthage jusqu’aux conseillers et ministres, du militant de base du RCD jusqu’au membre du bureau politique de ce parti, tous ne nommaient Ben Ali que par l’usage théologique de la troisième personne, de «Siedtou», «Sa maîtrise» ?
Après avoir écouté le discours de M. Béji Caïd-Essebsi, provisoirement amené à la barre par les hommes et les femmes du sit-in de la Kasbah qui ont fait chuter son prédécesseur, nous observons çà et là, dans ce qu’on appelle désormais la rue, une allégresse qui nous paraît suspecte et dangereuse. Elle sent à plein nez ce court intermède, ce pétard mouillé, du sit-in de la Coupole, dont M. Mohamed Ghannouchi a vainement tenté d’allumer la mèche. Reconnaissons au nouveau Premier ministre le mérite et le courage de s’être donné les premiers immunisants contre la tentation de quitter l’espace horizontal des citoyens et de décoller vers l’altitude des autocrates. Son gouvernement abandonne l’instrument le plus efficace pour la monopolisation des décisions et des pouvoirs, cette police politique, temple de prêtres sanguinaires qui rendent le dieu terrifiant pour qui n’obéisse et ne se prosterne. Ce, après avoir admis que tout citoyen adversaire ait, tout comme lui et les siens, droit de cité et droit d’imaginer, concevoir et, éventuellement, appliquer sa vision propre d’une Tunisie toujours meilleure.
Il nous reste à nous de répondre, cette fois-ci sérieusement, que «nous l’avons compris». Que nous ferons tout pour le maintenir à sa place, à sa juste place de citoyen doté d’une charge dont nous l’avons investi, que nous pouvons à tout moment lui retirer si nous le confondons de déviance ou de duplicité.
Les Tunisiens seraient heureux de l’entendre dire que pour eux tous l’époque des sauveurs est définitivement révolue. Loin d’avoir sauvé qui que ce soit ou quoi que ce soit, c’est bien la Révolution des Tunisiens qui l’a sauvé, lui, d’un destin ordinaire et terne dans lequel le «combattant suprême» un jour l’a relégué.
Encore un effort Monsieur Caïd-Essebsi ! D’ici le 24 juillet, ce jour où le peuple tunisien commencera à inscrire sur le marbre et pour longtemps sa volonté de prendre son destin en main, votre devoir est de polir ce noble support en continuant à asséner au vieux monde les coups qui en dissipent la nuit : encore un effort et dites-nous la vérité sur les meutes des Seriati & Cie, sur la mafia des Trabelsi et consorts, sur les sanctions et les restitutions des biens et deniers publics, sur les procédures de ce que nul Tunisien ne vous pardonnera d’oublier, à savoir la mise à l’écart et la mise en jugement de ce que vous avez appelé les «personnalités-symboles» du régime abattu qui ne peuvent d’aucune manière se refaire des habits neufs et ressusciter à la politique…
Ainsi, au moins vous dira la Tunisie, vous aurez sauvé votre honneur en elle. Et c’est déjà une bien grande gloire !

Auteur : Y.S.

Ajouté le : 09-03-2011

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